ما رح احكي انو القاء العقوبة على الجاني هي حق من حقوق المجني عليه منذ الأزل ومحفوظة بكل المعاهدات الفاشلة والقوانين المحلية والدولية والخ الخ .

ومارح احكي على انو الدول اللي في تطبيق العقوبة والقانون ضعيف هي دول ملتهبة بالجرائم بشتى انواعها ولسا بنغل فيها الى يومنا هذا بالالفية السبعين اللي عايشين فيها .

وقبل كل هالهتورات ما رح احكي انو العقوبة واقامة الحدود هي اوامر ربانية اي من اللي خلقنا كلنا ويعلم شو اصلح لنا وشو هدف وسبب كل شيء في الحياة وما بعدها .

بحب احكي لل.. خلنا نحكي عنهم ((محترمين)) انو ازا واحد قلع عين الثاني وحققنا مع الاول وبعد محاكمة ((((عادلة)))) قررنا تطبيق شرح الله والحقوق الانسانية والدولية والخنفشيارية بعد ذلك فا بترتب عليه طبعا "قلع عين" الجاني .. ومع شهادة طائفة من الناس على ذلك ومعرفة انو العقوبة تطبقت على الجاني بغض النظر مين ما كان .. فا اعتقد انو الناس نفسها رح ترتدع وتحكي بينها وبين حالها شو رح استفيد اقلع عينه عشان تنقلع عيني؟؟؟؟ وبالتالي ببتعد عن هاد الامر وما بحاول يطبقه ويتعايش في خياله نفس الحالة النفسية يلي تعلمناها في علم النفس بالربط ما بين صوت الجرس وتقديم الطعام ليصير كل ما يرن الجرس يسيل لعاب الحيوان .. بتمنى تكون وصلت المعلومه.

بس مع هيك لازم نعرف انو حتى في تطبيق العقوبة لوحدها ما بنكون حققنا النتيجة الكاملة او حتى نفذنا شرع ربنا يلي ببدأ بتعليم الافراد مسائل الحياة وتوعيتهم وفي حال اجرموا وقتها بنطبق الجريمه وبنستكملها بالموعظة الحسنه له ونشر الامر للكافة لغايات التعلم والارتداع كي لا تتكرر الجريمة ومن ناحية اخيره الوقوف على سبب هاي المشكلة ودراستها .. يعني المسأله عمرها ما كانت بهالبساطة كونها من خضم الامور الاجتماعية يلي لا بد من دراستها مع عدة اشياء مش منفردة لوحدها .

واخيرا ازا المجتمع كله عرف انو فلان قلع عين فلان وطبقت الجهات المختصة العقوبة فيه بقلع عينه ومع ذلك استمر المجتمع في ذلك فا بعتقد انو امر بعيد الاحتمال (سواء بقلع العين او اي جرم اخر) لانو بحكولك الحمار بوقع بالجورة مره وبحود عنها المرة الثانية .. اما انو يوقع فيها كل مره لحديت ما كل المجتمع يصيروا مكفوفين؟؟ ومكفوف يعني عينتينو التنتين انقلعوا فا هاد مجتمع اعتقد بستاهل الذبح مش بس قلع العين .. لانو ببساطه اذا ما ارتدع بالاشد ما اعتقد رح يرتدع بالاقل لانو وصل مرحلة عالية من ال ... ما في مرحلة لانو ببساطة المثال غير واقعي اصلاً .